Upgrade to Pro

  • De werken van Jože Plečnik in Ljubljana – Human Centred Urban Design - Slovenië https://bit.ly/3D7ruAn

    De werken die Jože Plečnik tussen de Eerste en Tweede Wereldoorlog in Ljubljana uitvoerde, zijn een voorbeeld van een human centred urban design dat de identiteit van de stad geleidelijk veranderde na de ontbinding van het Oostenrijks-Hongaarse Rijk, toen het veranderde van een provinciestad in de symbolische hoofdstad van het Sloveense volk.
    De architect Jože Plečnik droeg bij aan deze transformatie met zijn persoonlijke, diepmenselijke visie voor de stad, gebaseerd op een architectonische dialoog met de oudere stad, terwijl hij tegelijkertijd de behoeften van de opkomende moderne 20e-eeuwse samenleving diende.
    Het pand bestaat uit een reeks openbare ruimtes (pleinen, parken, straten, promenades, bruggen) en openbare instellingen (nationale bibliotheek, kerken, markten, begrafeniscomplex) die op gevoelige wijze werden geïntegreerd in de reeds bestaande stedelijke, natuurlijke en culturele context en bijdroegen aan de nieuwe identiteit van de stad.
    Deze zeer contextuele en op menselijke schaal uitgevoerde urbanistische benadering, evenals Plečniks kenmerkende architectonische idioom, onderscheiden zich van de andere dominante modernistische principes van zijn tijd.
    Het is een uitzonderlijk geval van het creëren van openbare ruimtes, gebouwen en groene gebieden volgens de visie van een enkele architect binnen een beperkte tijd, de beperkte ruimte van een bestaande stad en met relatief beperkte middelen.

    5 wallpapers

    #JožePlečnik #Ljubljana #Slovenia #Slovenie #travel #tourism #UNESCO #werelderfgoed #WorldHeritage #Всемирногонаследия
    De werken van Jože Plečnik in Ljubljana – Human Centred Urban Design - Slovenië https://bit.ly/3D7ruAn De werken die Jože Plečnik tussen de Eerste en Tweede Wereldoorlog in Ljubljana uitvoerde, zijn een voorbeeld van een human centred urban design dat de identiteit van de stad geleidelijk veranderde na de ontbinding van het Oostenrijks-Hongaarse Rijk, toen het veranderde van een provinciestad in de symbolische hoofdstad van het Sloveense volk. De architect Jože Plečnik droeg bij aan deze transformatie met zijn persoonlijke, diepmenselijke visie voor de stad, gebaseerd op een architectonische dialoog met de oudere stad, terwijl hij tegelijkertijd de behoeften van de opkomende moderne 20e-eeuwse samenleving diende. Het pand bestaat uit een reeks openbare ruimtes (pleinen, parken, straten, promenades, bruggen) en openbare instellingen (nationale bibliotheek, kerken, markten, begrafeniscomplex) die op gevoelige wijze werden geïntegreerd in de reeds bestaande stedelijke, natuurlijke en culturele context en bijdroegen aan de nieuwe identiteit van de stad. Deze zeer contextuele en op menselijke schaal uitgevoerde urbanistische benadering, evenals Plečniks kenmerkende architectonische idioom, onderscheiden zich van de andere dominante modernistische principes van zijn tijd. Het is een uitzonderlijk geval van het creëren van openbare ruimtes, gebouwen en groene gebieden volgens de visie van een enkele architect binnen een beperkte tijd, de beperkte ruimte van een bestaande stad en met relatief beperkte middelen. 5 wallpapers #JožePlečnik #Ljubljana #Slovenia #Slovenie #travel #tourism #UNESCO #werelderfgoed #WorldHeritage #Всемирногонаследия
    BIT.LY
    The works of Jože Plečnik in Ljubljana – Human Centred Urban Design - Slovenia
    Top 5 pictures for wallpaper use
    Leuk
    1
    ·81 Views
  • Geen grap: per 1 april geen Ja-Ja sticker? Dan geen ongeadresseerd reclamedrukwerk in de brievenbus.

    Vanaf 1 april 2025 kunnen inwoners van Wassenaar zelf kiezen of ze ongeadresseerd reclamedrukwerk willen ontvangen. Met een Ja-Ja sticker op de brievenbus laat u weten dat u graag op de hoogte blijft van de nieuwste aanbiedingen en acties. Zonder deze sticker blijft uw brievenbus vrij van ongeadresseerd reclamedrukwerk. Zo heeft u zelf de controle over wat u ontvangt en draagt u bij aan een duurzamere omgeving.

    Ook na 1 april blijven inwoners gewoon hun vertrouwde huis-aan-huisbladen ontvangen. Wilt u daarnaast ongeadresseerd reclamedrukwerk blijven ontvangen? Dat is uiteraard mogelijk. Met de Ja-Ja sticker op uw brievenbus geeft u dit aan.
    Wat ontvangen inwoners per 1 april in de brievenbus met elke sticker?

    De stickers zijn gratis online te bestellen via de website van de gemeente (https://www.wassenaar.nl/invoering-ja-ja-sticker) of gratis af te halen bij de receptie van het gemeentehuis, Johan de Wittstraat 45, Wassenaar.

    Uit onderzoek van Milieu Centraal blijkt dat papieren reclamefolders een aanzienlijk deel van het papierafval vormen. Papier kan niet eindeloos worden gerecycled, en drukinkt, verpakkingsplastic en transport belasten het milieu. Het voorkomen van (papieren) afval is daarom duurzamer dan het scheiden en recyclen. Bovendien belanden papieren folders vaak ongelezen in de papierbak of, nog erger, bij het restafval.

    Om deze milieubelasting te verminderen, heeft de gemeenteraad besloten dat inwoners van Wassenaar vanaf april zelf kiezen of ze ongeadresseerd reclamedrukwerk willen ontvangen. Hiermee volgt Wassenaar het succesvolle voorbeeld van andere steden zoals Leiden, Den Haag en Katwijk.

    Laurens van Doeveren, wethouder Financiën, Economie en Sport, zegt hierover: “Iedereen kent het wel: na uw vakantie ligt er een stapel oud papier in uw brievenbus. Veel Wassenaarders krijgen wekelijks een berg folders en flyers waar ze niet om gevraagd hebben. Dat is zonde van al het papier en de bomen die ervoor gekapt worden. Vanaf april heeft iedereen de controle over zijn eigen brievenbus.”

    Online inzien van drukwerk

    Veel folders zijn digitaal te bekijken. Op de website van Milieu Centraal (www.milieucentraal.nl) staat een overzicht.

    Via https://kiesjefolders.nl is het mogelijk een folderpakket samen te stellen met alleen de gewenste reclamefolders. Dit pakket wordt als geadresseerde post verstuurd, ongeacht eventuele stickers op de brievenbus.

    Drukwerk van politieke partijen en non-profit organisaties wordt in onze gemeente niet als reclame beschouwd en mag daarom in de brievenbus, zelfs met een Nee-Nee sticker.
    Geen grap: per 1 april geen Ja-Ja sticker? Dan geen ongeadresseerd reclamedrukwerk in de brievenbus. Vanaf 1 april 2025 kunnen inwoners van Wassenaar zelf kiezen of ze ongeadresseerd reclamedrukwerk willen ontvangen. Met een Ja-Ja sticker op de brievenbus laat u weten dat u graag op de hoogte blijft van de nieuwste aanbiedingen en acties. Zonder deze sticker blijft uw brievenbus vrij van ongeadresseerd reclamedrukwerk. Zo heeft u zelf de controle over wat u ontvangt en draagt u bij aan een duurzamere omgeving. Ook na 1 april blijven inwoners gewoon hun vertrouwde huis-aan-huisbladen ontvangen. Wilt u daarnaast ongeadresseerd reclamedrukwerk blijven ontvangen? Dat is uiteraard mogelijk. Met de Ja-Ja sticker op uw brievenbus geeft u dit aan. Wat ontvangen inwoners per 1 april in de brievenbus met elke sticker? De stickers zijn gratis online te bestellen via de website van de gemeente (https://www.wassenaar.nl/invoering-ja-ja-sticker) of gratis af te halen bij de receptie van het gemeentehuis, Johan de Wittstraat 45, Wassenaar. Uit onderzoek van Milieu Centraal blijkt dat papieren reclamefolders een aanzienlijk deel van het papierafval vormen. Papier kan niet eindeloos worden gerecycled, en drukinkt, verpakkingsplastic en transport belasten het milieu. Het voorkomen van (papieren) afval is daarom duurzamer dan het scheiden en recyclen. Bovendien belanden papieren folders vaak ongelezen in de papierbak of, nog erger, bij het restafval. Om deze milieubelasting te verminderen, heeft de gemeenteraad besloten dat inwoners van Wassenaar vanaf april zelf kiezen of ze ongeadresseerd reclamedrukwerk willen ontvangen. Hiermee volgt Wassenaar het succesvolle voorbeeld van andere steden zoals Leiden, Den Haag en Katwijk. Laurens van Doeveren, wethouder Financiën, Economie en Sport, zegt hierover: “Iedereen kent het wel: na uw vakantie ligt er een stapel oud papier in uw brievenbus. Veel Wassenaarders krijgen wekelijks een berg folders en flyers waar ze niet om gevraagd hebben. Dat is zonde van al het papier en de bomen die ervoor gekapt worden. Vanaf april heeft iedereen de controle over zijn eigen brievenbus.” Online inzien van drukwerk Veel folders zijn digitaal te bekijken. Op de website van Milieu Centraal (www.milieucentraal.nl) staat een overzicht. Via https://kiesjefolders.nl is het mogelijk een folderpakket samen te stellen met alleen de gewenste reclamefolders. Dit pakket wordt als geadresseerde post verstuurd, ongeacht eventuele stickers op de brievenbus. Drukwerk van politieke partijen en non-profit organisaties wordt in onze gemeente niet als reclame beschouwd en mag daarom in de brievenbus, zelfs met een Nee-Nee sticker.
    ·324 Views
  • Lage inkomens krijgen voortaan seintje als ze recht hebben op extra geld.

    De overheid gaat arme mensen erop wijzen dat ze recht hebben op aanvullend inkomen, zoals huurtoeslag of bijstand. Minister Eddy van Hijum van Sociale Zaken en Werkgelegenheid kwam vrijdag met dit wetsvoorstel.

    Veel mensen in Nederland leven in armoede. Een deel van hen heeft recht op aanvullend inkomen, maar is daar niet van op de hoogte.

    Een ander probleem is dat sommigen het geld niet aanvragen omdat ze vrezen het te moeten terugbetalen. Het toeslagenschandaal speelt hierbij een rol. Anderen willen de uitkeringen wel aanvragen, maar vinden het ingewikkeld.

    Het kabinet wil dat gemeenten en andere instanties, zoals het UWV en de Sociale Verzekeringsbank (SVB), voortaan op eigen initiatief mensen op de mogelijkheden wijzen en ze eventueel ook helpen bij het aanvragen van het extra inkomen.

    Enkele gemeenten, zoals Utrecht, Arnhem en Zeist, doen dit al en gaan bijvoorbeeld bij mensen thuis langs. Een andere optie is degenen die bij het UWV of de SVB aan het loket komen, te wijzen op de mogelijkheden voor een extra tegemoetkoming.

    Een woordvoerder van het ministerie meldt dat er een jaarlijks bedrag voor de regeling is uitgetrokken dat oploopt tot 52 miljoen euro in 2030. Uit dat bedrag moeten zowel de extra uitkeringen als toeslagen als de extra personeelskosten worden betaald.

    Om dit mogelijk te maken, moeten de regels voor privacy worden aangepast. De verschillende instanties kunnen dan data met elkaar delen. Van Hijum geeft aan dat het delen van data alleen dient voor dit specifieke doel en niet om te controleren of iemand regels overtreedt.
    Lage inkomens krijgen voortaan seintje als ze recht hebben op extra geld. De overheid gaat arme mensen erop wijzen dat ze recht hebben op aanvullend inkomen, zoals huurtoeslag of bijstand. Minister Eddy van Hijum van Sociale Zaken en Werkgelegenheid kwam vrijdag met dit wetsvoorstel. Veel mensen in Nederland leven in armoede. Een deel van hen heeft recht op aanvullend inkomen, maar is daar niet van op de hoogte. Een ander probleem is dat sommigen het geld niet aanvragen omdat ze vrezen het te moeten terugbetalen. Het toeslagenschandaal speelt hierbij een rol. Anderen willen de uitkeringen wel aanvragen, maar vinden het ingewikkeld. Het kabinet wil dat gemeenten en andere instanties, zoals het UWV en de Sociale Verzekeringsbank (SVB), voortaan op eigen initiatief mensen op de mogelijkheden wijzen en ze eventueel ook helpen bij het aanvragen van het extra inkomen. Enkele gemeenten, zoals Utrecht, Arnhem en Zeist, doen dit al en gaan bijvoorbeeld bij mensen thuis langs. Een andere optie is degenen die bij het UWV of de SVB aan het loket komen, te wijzen op de mogelijkheden voor een extra tegemoetkoming. Een woordvoerder van het ministerie meldt dat er een jaarlijks bedrag voor de regeling is uitgetrokken dat oploopt tot 52 miljoen euro in 2030. Uit dat bedrag moeten zowel de extra uitkeringen als toeslagen als de extra personeelskosten worden betaald. Om dit mogelijk te maken, moeten de regels voor privacy worden aangepast. De verschillende instanties kunnen dan data met elkaar delen. Van Hijum geeft aan dat het delen van data alleen dient voor dit specifieke doel en niet om te controleren of iemand regels overtreedt.
    ·180 Views
  • ShUM-locaties van Speyer, Worms en Mainz - Duitsland https://bit.ly/3X17lT8

    De serielocaties Speyer, Worms en Mainz, gelegen in de voormalige keizerlijke kathedraalsteden Speyer, Worms en Mainz, in de Boven-Rijnvallei, omvatten het Speyer Jewry-Court, met de structuren van de synagoge en vrouwenshul (Jiddisch voor synagoge), de archeologische overblijfselen van de yeshiva (religieuze school), de binnenplaats en de nog intacte ondergrondse mikwe (ritueel bad), die zijn hoge architectonische en bouwkwaliteit heeft behouden.
    Het pand omvat ook het Worms Synagogue Compound, met zijn in situ naoorlogse reconstructie van de 12e-eeuwse synagoge en 13e-eeuwse vrouwenshul, de gemeenschapshal (Rashi House) en de monumentale 12e-eeuwse mikwe.
    De serie omvat ook de Oude Joodse Begraafplaats in Worms en de Oude Joodse Begraafplaats in Mainz.
    De vier componentlocaties weerspiegelen tastbaar de vroege opkomst van kenmerkende Ashkenaz-gebruiken en het ontwikkelings- en nederzettingspatroon van de ShUM-gemeenschappen, met name tussen de 11e en de 14e eeuw.
    De gebouwen die het terrein vormen, dienden als prototypen voor latere Joodse gemeenschaps- en religieuze gebouwen en begraafplaatsen in Europa.
    Het acroniem ShUM staat voor de Hebreeuwse initialen van Speyer, Worms en Mainz.

    5 wallpapers

    #ShUMSites #Germany #Duitsland #Speyer #Worms #Mainz #travel #tourism #UNESCO #werelderfgoed #WorldHeritage #Всемирногонаследия
    ShUM-locaties van Speyer, Worms en Mainz - Duitsland https://bit.ly/3X17lT8 De serielocaties Speyer, Worms en Mainz, gelegen in de voormalige keizerlijke kathedraalsteden Speyer, Worms en Mainz, in de Boven-Rijnvallei, omvatten het Speyer Jewry-Court, met de structuren van de synagoge en vrouwenshul (Jiddisch voor synagoge), de archeologische overblijfselen van de yeshiva (religieuze school), de binnenplaats en de nog intacte ondergrondse mikwe (ritueel bad), die zijn hoge architectonische en bouwkwaliteit heeft behouden. Het pand omvat ook het Worms Synagogue Compound, met zijn in situ naoorlogse reconstructie van de 12e-eeuwse synagoge en 13e-eeuwse vrouwenshul, de gemeenschapshal (Rashi House) en de monumentale 12e-eeuwse mikwe. De serie omvat ook de Oude Joodse Begraafplaats in Worms en de Oude Joodse Begraafplaats in Mainz. De vier componentlocaties weerspiegelen tastbaar de vroege opkomst van kenmerkende Ashkenaz-gebruiken en het ontwikkelings- en nederzettingspatroon van de ShUM-gemeenschappen, met name tussen de 11e en de 14e eeuw. De gebouwen die het terrein vormen, dienden als prototypen voor latere Joodse gemeenschaps- en religieuze gebouwen en begraafplaatsen in Europa. Het acroniem ShUM staat voor de Hebreeuwse initialen van Speyer, Worms en Mainz. 5 wallpapers #ShUMSites #Germany #Duitsland #Speyer #Worms #Mainz #travel #tourism #UNESCO #werelderfgoed #WorldHeritage #Всемирногонаследия
    BIT.LY
    ShUM Sites of Speyer, Worms and Mainz - Germany
    Top 5 pictures for wallpaper use
    Leuk
    1
    ·427 Views
  • Landhorst https://bit.ly/3WV3qHt

    Landhorst is een ontginnings- en kerkdorp in de gemeente Land van Cuijk, in Noord-Brabant.
    Het is ruwweg gesitueerd tussen de dorpen Wanroij en Sint Anthonis.

    5 wallpapers

    #Landhorst #travel #tourism #dorp #village #Нидерланды #Nederland #Netherlands
    Landhorst https://bit.ly/3WV3qHt Landhorst is een ontginnings- en kerkdorp in de gemeente Land van Cuijk, in Noord-Brabant. Het is ruwweg gesitueerd tussen de dorpen Wanroij en Sint Anthonis. 5 wallpapers #Landhorst #travel #tourism #dorp #village #Нидерланды #Nederland #Netherlands
    BIT.LY
    Landhorst
    Landhorst is een ontginnings- en kerkdorp in de gemeente Land van Cuijk, in Noord-Brabant. Het is ruwweg gesitueerd tussen de dorpen Wanroi...
    Leuk
    1
    ·179 Views
  • Roșia Montană Mijnlandschap - Roemenië https://bit.ly/4aWR6w8

    Roșia Montană ligt in het Metalliferous-gebergte van het Apuseni-gebergte in het westen van Roemenië en beschikt over het meest significante, uitgebreide en technisch diverse ondergrondse Romeinse goudmijncomplex dat bekend was ten tijde van de inscriptie.
    Als Alburnus Maior was het de locatie van uitgebreide goudwinning tijdens het Romeinse Rijk.
    In de loop van 166 jaar, beginnend in 106 na Christus, haalden de Romeinen ongeveer 500 ton goud uit de locatie en ontwikkelden ze zeer technisch werk, verschillende soorten galerijen met een totale lengte van 7 km en een aantal waterraderen in vier ondergrondse locaties die waren gekozen vanwege hun hoogwaardige erts.
    Met was bedekte houten schrijftabletten hebben gedetailleerde juridische, sociaaleconomische, demografische en taalkundige informatie verschaft over de Romeinse mijnbouwactiviteiten, niet alleen in Alburnus Maior maar ook in de bredere Dacische provincie.
    De locatie toont een fusie van geïmporteerde Romeinse mijnbouwtechnologie met lokaal ontwikkelde technieken, die elders onbekend waren uit zo'n vroeg tijdperk.
    Er werd ook mijnbouw bedreven op de site, zij het in mindere mate, tussen de middeleeuwen en de moderne tijd.
    De latere extractieve werken omringen en doorkruisen de Romeinse galerijen.
    Het ensemble is gesitueerd in een agro-pastoraal landschap dat grotendeels de structuren weerspiegelt van de gemeenschappen die de mijnen ondersteunden tussen de 18e en vroege 20e eeuw.

    5 wallpapers

    #RoșiaMontană #Romania #Roemenie #travel #tourism #UNESCO #werelderfgoed #WorldHeritage #Всемирногонаследия
    Roșia Montană Mijnlandschap - Roemenië https://bit.ly/4aWR6w8 Roșia Montană ligt in het Metalliferous-gebergte van het Apuseni-gebergte in het westen van Roemenië en beschikt over het meest significante, uitgebreide en technisch diverse ondergrondse Romeinse goudmijncomplex dat bekend was ten tijde van de inscriptie. Als Alburnus Maior was het de locatie van uitgebreide goudwinning tijdens het Romeinse Rijk. In de loop van 166 jaar, beginnend in 106 na Christus, haalden de Romeinen ongeveer 500 ton goud uit de locatie en ontwikkelden ze zeer technisch werk, verschillende soorten galerijen met een totale lengte van 7 km en een aantal waterraderen in vier ondergrondse locaties die waren gekozen vanwege hun hoogwaardige erts. Met was bedekte houten schrijftabletten hebben gedetailleerde juridische, sociaaleconomische, demografische en taalkundige informatie verschaft over de Romeinse mijnbouwactiviteiten, niet alleen in Alburnus Maior maar ook in de bredere Dacische provincie. De locatie toont een fusie van geïmporteerde Romeinse mijnbouwtechnologie met lokaal ontwikkelde technieken, die elders onbekend waren uit zo'n vroeg tijdperk. Er werd ook mijnbouw bedreven op de site, zij het in mindere mate, tussen de middeleeuwen en de moderne tijd. De latere extractieve werken omringen en doorkruisen de Romeinse galerijen. Het ensemble is gesitueerd in een agro-pastoraal landschap dat grotendeels de structuren weerspiegelt van de gemeenschappen die de mijnen ondersteunden tussen de 18e en vroege 20e eeuw. 5 wallpapers #RoșiaMontană #Romania #Roemenie #travel #tourism #UNESCO #werelderfgoed #WorldHeritage #Всемирногонаследия
    BIT.LY
    Roșia Montană Mining Landscape - Romania
    Top 5 pictures for wallpaper use
    Leuk
    1
    ·647 Views
  • Glühwein

    Glühwein (letterlijk: gloeiwijn) is een alcoholische drank, die in het midden van Europa vooral in de periode vlak voor Kerstmis wordt gedronken.
    Om glühwein te maken, wordt rode of witte wijn verwarmd met kaneel, kruidnagel, steranijs en citrusschillen en eventueel gezoet met suiker of honing.
    Daarna wordt de drank warm gedronken.
    De drank mag bij de bereiding niet warmer worden dan ongeveer 70 °C omdat anders de alcohol verdampt.
    Glühwein heeft gewoonlijk een alcoholpercentage van ongeveer 13%, hoewel ook kant en klare glühwein van 8,5% verkocht wordt.

    5 wallpapers

    #Glühwein #mulledwine #drink #trinken #vinocaliente #beber #глинтвейн #напиток
    Glühwein Glühwein (letterlijk: gloeiwijn) is een alcoholische drank, die in het midden van Europa vooral in de periode vlak voor Kerstmis wordt gedronken. Om glühwein te maken, wordt rode of witte wijn verwarmd met kaneel, kruidnagel, steranijs en citrusschillen en eventueel gezoet met suiker of honing. Daarna wordt de drank warm gedronken. De drank mag bij de bereiding niet warmer worden dan ongeveer 70 °C omdat anders de alcohol verdampt. Glühwein heeft gewoonlijk een alcoholpercentage van ongeveer 13%, hoewel ook kant en klare glühwein van 8,5% verkocht wordt. 5 wallpapers #Glühwein #mulledwine #drink #trinken #vinocaliente #beber #глинтвейн #напиток
    Leuk
    1
    ·586 Views
  • #Cyberaanvallen in #Nederland en #België nemen toe! In #januari2025 zagen we een toename in #ransomware, #datalekken en #darkweb-activiteiten. Grote organisaties zoals #Centric, #Bnext en #TUe getroffen. Cybercriminelen als #BlackBasta, #Clop en #Fog slaan toe! #Cybersecurity #Cyberdreiging #DigitaleVeiligheid

    https://www.ccinfo.nl/menu-nieuws-trends/actuele-cyberaanvallen/2305651_slachtofferanalyse-en-trends-belgie-en-nederland-januari-2025
    🔴 #Cyberaanvallen in #Nederland en #België nemen toe! 📉🚨 In #januari2025 zagen we een toename in #ransomware, #datalekken en #darkweb-activiteiten. Grote organisaties zoals #Centric, #Bnext en #TUe getroffen. Cybercriminelen als #BlackBasta, #Clop en #Fog slaan toe! 🚔💻 #Cybersecurity #Cyberdreiging #DigitaleVeiligheid https://www.ccinfo.nl/menu-nieuws-trends/actuele-cyberaanvallen/2305651_slachtofferanalyse-en-trends-belgie-en-nederland-januari-2025
    WWW.CCINFO.NL
    Slachtofferanalyse en trends België en Nederland januari 2025 / Actuele Cyberaanvallen / Menu Nieuws & Trends | Cybercrimeinfo
    Het laatste nieuws en analyses over cybercrime, cyberwar en darkweb.
    ·1K Views
  • Afrikanen hadden ook slaven.

    “Afrikanen hadden ook slaven.” Het is een zin die achteloos wordt herhaald, een frase die de geschiedenis doet klinken als een gelijkwaardig gedeeld schuldverleden. Maar achter deze woorden schuilt een misleidend spel, een berekende manipulatie van taal en identiteit.

    Wie bedoelt men met “Afrikanen”? Spreekt men over de eerste mens, de bewuste bewoner van Tamare (het gebied Sudan, Eritrea, Ethiopië en omstreken), spreekt men over de hoeder van de wetten van Maät? Of spreekt men over volkeren die reeds vervormd, beïnvloed en bezet waren door eeuwen van externe krachten?

    Het is deze verwarring die de essentie van de waarheid verdoezelt. De oorspronkelijke mens kende geen slavernij. De eerste gemeenschappen van Tamare leefden niet volgens de principes van dominantie en exploitatie, maar volgens een kosmische balans, een diepe verwevenheid met de natuurlijke wetten van de aarde, het water en de zon. Slavernij, in de vorm zoals de geschiedenis die later zou kennen, werd pas geïntroduceerd door externe machten, door invasies en door het geïnstitutionaliseerde imperialisme dat zich vanuit buitenaf opdrong.

    De wortel van de misleiding ligt in de naam zelf. Afrika is geen inheemse benaming, geen organische aanduiding van het land of zijn eerste bewoners. Het is een term die werd geïntroduceerd door Romeinen en later door Arabische overheersers, een externe projectie die de oorspronkelijke identiteit overschreef.

    De bewoners van Tamare noemden hun land niet Afrika. Ze noemden het Tamare, de aarde, het water, de zon – een naam die de essentie van hun spirituele fundament weerspiegelde. De introductie van de term ‘Afrika’ was niet louter een geografische herdefiniëring, het was een eerste stap in een linguïstische en culturele annexatie.

    Wie vandaag zegt dat “Afrikanen ook slaven hadden”, erkent niet dat de identiteit en geschiedenis van deze ‘Afrikanen’ al diepgaand waren beïnvloed door externe machten. De volkeren die werden betrokken bij de latere slavernij waren niet langer de eerste mensen, maar gemeenschappen die reeds waren blootgesteld aan de invloeden van buitenlandse handelsroutes, gewapende conflicten en de systematische herstructurering van hun maatschappijen door externe machten.

    Tamare kende geen slavernij zoals die later door imperiale krachten werd gestructureerd. De wetten van Maät, waarop de samenleving was gebouwd, stonden slavernij niet toe. De principes van waarheid, balans, en rechtvaardigheid maakten het onmogelijk dat één mens zich als eigenaar boven een ander kon stellen.

    De werkelijke architecten van de trans-Atlantische slavernij wisten dat de geschiedenis hen zou aanklagen.

    Arbeid en sociale structuren waren gegrondvest in samenwerking, wederkerigheid en collectief welzijn. De piramides, vaak aangehaald als bewijs van slavernij, werden niet gebouwd door slaven, maar door toegewijde ingenieurs en gemeenschappen die werkten aan een hoger doel, geworteld in hun spirituele overtuigingen.

    Slavernij werd van buitenaf opgelegd. De eerste grote breuk in de spirituele eenheid van Tamare kwam met de Hyksos, een buitenlandse macht die infiltratie gebruikte om het bestaande evenwicht te verstoren. Daarna volgden de Perzen, de Grieken, de Romeinen, en later de Arabische overheersers, ieder met hun eigen versie van economische exploitatie, ieder met hun eigen herschrijving van geschiedenis.

    De werkelijke architecten van de trans-Atlantische slavernij wisten dat de geschiedenis hen zou aanklagen. Dus creëerden ze een verhaal waarin schuld werd verdeeld, waarin de dader en het slachtoffer met elkaar werden verweven, en waarin de fundamentele oorsprong van slavernij werd vervaagd.

    Ja, er waren later Afrikaanse koninkrijken die zich lieten inlijven in het slavenhandelsysteem. Maar dit gebeurde pas nadat hun eigen structuren al waren geïnfiltreerd, nadat hun economieën waren heringericht door buitenlandse machten, nadat ze al afhankelijk waren gemaakt van de wapens, goederen en economische voordelen die hen waren opgedrongen.

    De ware schuldigen zijn zij die het systeem creëerden, die slavernij op industriële schaal transformeerden in een wereldwijde economie. Niet de gemeenschappen die, eeuwen later, gebroken en verscheurd, mee werden gezogen in de draaikolk van koloniale uitbuiting.
    Afrikanen hadden ook slaven


    Afrikanen hadden ook slaven. “Afrikanen hadden ook slaven.” Het is een zin die achteloos wordt herhaald, een frase die de geschiedenis doet klinken als een gelijkwaardig gedeeld schuldverleden. Maar achter deze woorden schuilt een misleidend spel, een berekende manipulatie van taal en identiteit. Wie bedoelt men met “Afrikanen”? Spreekt men over de eerste mens, de bewuste bewoner van Tamare (het gebied Sudan, Eritrea, Ethiopië en omstreken), spreekt men over de hoeder van de wetten van Maät? Of spreekt men over volkeren die reeds vervormd, beïnvloed en bezet waren door eeuwen van externe krachten? Het is deze verwarring die de essentie van de waarheid verdoezelt. De oorspronkelijke mens kende geen slavernij. De eerste gemeenschappen van Tamare leefden niet volgens de principes van dominantie en exploitatie, maar volgens een kosmische balans, een diepe verwevenheid met de natuurlijke wetten van de aarde, het water en de zon. Slavernij, in de vorm zoals de geschiedenis die later zou kennen, werd pas geïntroduceerd door externe machten, door invasies en door het geïnstitutionaliseerde imperialisme dat zich vanuit buitenaf opdrong. De wortel van de misleiding ligt in de naam zelf. Afrika is geen inheemse benaming, geen organische aanduiding van het land of zijn eerste bewoners. Het is een term die werd geïntroduceerd door Romeinen en later door Arabische overheersers, een externe projectie die de oorspronkelijke identiteit overschreef. De bewoners van Tamare noemden hun land niet Afrika. Ze noemden het Tamare, de aarde, het water, de zon – een naam die de essentie van hun spirituele fundament weerspiegelde. De introductie van de term ‘Afrika’ was niet louter een geografische herdefiniëring, het was een eerste stap in een linguïstische en culturele annexatie. Wie vandaag zegt dat “Afrikanen ook slaven hadden”, erkent niet dat de identiteit en geschiedenis van deze ‘Afrikanen’ al diepgaand waren beïnvloed door externe machten. De volkeren die werden betrokken bij de latere slavernij waren niet langer de eerste mensen, maar gemeenschappen die reeds waren blootgesteld aan de invloeden van buitenlandse handelsroutes, gewapende conflicten en de systematische herstructurering van hun maatschappijen door externe machten. Tamare kende geen slavernij zoals die later door imperiale krachten werd gestructureerd. De wetten van Maät, waarop de samenleving was gebouwd, stonden slavernij niet toe. De principes van waarheid, balans, en rechtvaardigheid maakten het onmogelijk dat één mens zich als eigenaar boven een ander kon stellen. De werkelijke architecten van de trans-Atlantische slavernij wisten dat de geschiedenis hen zou aanklagen. Arbeid en sociale structuren waren gegrondvest in samenwerking, wederkerigheid en collectief welzijn. De piramides, vaak aangehaald als bewijs van slavernij, werden niet gebouwd door slaven, maar door toegewijde ingenieurs en gemeenschappen die werkten aan een hoger doel, geworteld in hun spirituele overtuigingen. Slavernij werd van buitenaf opgelegd. De eerste grote breuk in de spirituele eenheid van Tamare kwam met de Hyksos, een buitenlandse macht die infiltratie gebruikte om het bestaande evenwicht te verstoren. Daarna volgden de Perzen, de Grieken, de Romeinen, en later de Arabische overheersers, ieder met hun eigen versie van economische exploitatie, ieder met hun eigen herschrijving van geschiedenis. De werkelijke architecten van de trans-Atlantische slavernij wisten dat de geschiedenis hen zou aanklagen. Dus creëerden ze een verhaal waarin schuld werd verdeeld, waarin de dader en het slachtoffer met elkaar werden verweven, en waarin de fundamentele oorsprong van slavernij werd vervaagd. Ja, er waren later Afrikaanse koninkrijken die zich lieten inlijven in het slavenhandelsysteem. Maar dit gebeurde pas nadat hun eigen structuren al waren geïnfiltreerd, nadat hun economieën waren heringericht door buitenlandse machten, nadat ze al afhankelijk waren gemaakt van de wapens, goederen en economische voordelen die hen waren opgedrongen. De ware schuldigen zijn zij die het systeem creëerden, die slavernij op industriële schaal transformeerden in een wereldwijde economie. Niet de gemeenschappen die, eeuwen later, gebroken en verscheurd, mee werden gezogen in de draaikolk van koloniale uitbuiting. Afrikanen hadden ook slaven
    ·855 Views
  • Op dinsdag 4 februari komt het actualiteitenprogramma van omroep Ongehoord Nederland terug op televisie. Ook Arlette Adriani, Tom de Nooijer en Raisa Blommestijn zullen onder andere het programma weer presenteren.
    Hoewel de exacte details over eventuele veranderingen in het programma nog niet zijn vrijgegeven, zullen er naar verwachting wat decorveranderingen en nieuwe items onderdeel zijn van de nieuwe vorm... https://www.youtube.com/watch?v=32VYTyvJS4k&t=2s
    Op dinsdag 4 februari komt het actualiteitenprogramma van omroep Ongehoord Nederland terug op televisie. Ook Arlette Adriani, Tom de Nooijer en Raisa Blommestijn zullen onder andere het programma weer presenteren. Hoewel de exacte details over eventuele veranderingen in het programma nog niet zijn vrijgegeven, zullen er naar verwachting wat decorveranderingen en nieuwe items onderdeel zijn van de nieuwe vorm... https://www.youtube.com/watch?v=32VYTyvJS4k&t=2s
    Geweldig
    2
    ·229 Views
More Results